Цикл: Диалоги с интеллигентным скептиком

Тора и наука: несуществующий конфликт

Глава NASA считает, что современный человек, признающий существование Творца, по сути, слепой. Очень спорный тезис. Достаточно сказать, что многие современные ученые с мировым именем считают себя верующими людьми. Но даже не в этом дело. А в том, что между наукой и Торой никогда не было никакого противоречия. Да и не может быть.

00:02:08

В западном мире все ученые классифицируются по четырем категориям: доктор теологии, доктор философии, доктор медицины и доктор юриспруденции. Философы в этой классификации — это ученые, которые изучают все науки, от математики до психологии и философии как таковой. Теология — это изучение Всевышнего по тем свидетельствам и артефактам, которые он сам о себе оставил (например, Тора и произведения мудрецов, которые на ней основаны). А философия — это проявление Творца в материальном мире. То есть с любой точки зрения мы так или иначе изучаем Всевышнего.
00:07:50

Заявления о том, что наука и Тора не пересекаются, сродни разговорам о том, что физика Ньютона и квантовая физика Нильса Бора не имеют ничего общего друг с другом. Хотя понятно, что есть и то, и другое; более того, одно без другого не существует.
00:09:10

Наука и Тора говорят о разных вещах. Наука сосредоточена на материальном мире, в котором находится человек. А религия — на духовном. Грубо говоря, наука изучает игру. Но кто сделал эту игру? Кто написал этот «код»? И зачем? Вот этими вопросами и занимается религия. С этой точки зрения нельзя сказать, что наука и религия противоречат друг другу.
00:11:12

Мифология якобы существующего конфликта между наукой и религией — порождение не иудаизма, а христианства. Католическая церковь на протяжении многих веков боролась с наукой, за любое научное открытие человека могли казнить. Но наука сама по себе не может быть еретической.
00:14:05

Из-за этого наследия в XVIII веке, когда началась Эпоха Просвещения, маятник качнулся в другую сторону. Стало модным считать, что религия — это мракобесие, и интеллигентный человек не может с ней иметь ничего общего. Диалог Наполеона и Лапласа — очень характерный пример для иллюстрации умонастроений того времени. Практически с тех пор и пошло: наука и религия — несочетаемые вещи, ученый не может быть мракобесом.
00:15:43

С еврейской точки зрения нет и никогда не было противоречий между наукой и Торой, наукой и религией. Просто потому, что они занимаются разными вещами.
00:16:10

Всего лишь век назад вся наука, та же физика Ньютона, была построена на принципе детерменизма: все можно определить, посчитать, мир абсолютно позаваем. Но в 1927 году немец Вернер Гейзенберг вывел принцип неопределенности. И маятник начал двигаться в другую сторону: в XX веке мы начали возвращаться к мысли, что наука не может посчить все.
00:18:12

С точки зрения иудаизма религия и наука дополняют друг друга. Тора — это квантовая механика, а наука — это физика Ньютона, которая объясняет, как все работает в материалом мире. В самой Торе сказано, что должен постигать землю, познавать мир, в котором он живет.
00:20:00

Мир вокруг нас — это та реальность, в которую Всевышний поместил человека с одной целью: чтобы у него в этой самой игре, называемой жизнью, была свобода выбора. По большому счету, выбор свободится к простой дилемме: соблюдать заповеди или нет. Но чтобы этот выбор работал правильно, игровая реальность, в которой находится человек, должна быть очень сложной. И все, что есть в реальности, имеет цель запутать человека. Но если этот квест человеком пройден, он получает приз — в виде ясного понимания, что мир создан не случайно, и науки и религия просто изучают разные грани гармоничности этого мира.
00:24:20

Сейчас в мире все очень сильно автоматизируется. И это неслучайно. Один из смыслов мессианской эпохи, как ее описывают наши мудрецы, в том, что человек сможет полностью посвятить себя духовным аспектам. Спрашивается: а кто его будет кормить, кто за него будет работать? Ответ: не беспокойтесь, за него кто-то будет работать. И сегодня, с развитием технологий, мы начинаем понимать, кто именно.
00:25:30

Итак, постигать Творца можно через религию и через науку. Если так, не является ли путь через науку в определенном смысле вторичным?
00:28:27

В смысле познания мира религия, в первую очередь, дает нам понимание правил игры. Без Торы, с помощью чистой науки, человек, конечно, тоже может прийти к познанию Творца (разумеется, в том объеме, в котором он хочет и готов быть понятым), но когда ты бродишь без навигатора, путь становится труднее и часто дольше. А иногда без навигатора в финальную точку можно и не попасть.