Почему в Вене начала XIX в. евреи, строго соблюдающие традиции, считались самыми надежными
Для жителей современного Израиля Высоцкий — это не поэт и актер, а прежде всего чай
Наша реальность — это индивидуальная «компьютерная игра» с Творцом или «многопользовательская» игра с его участием?
Как еврей Антокольский, нарушавший своим искусством одну из заповедей Торы, стал великим скульптором
Еврейские мамы — какие-то особые люди. Отношения между ними и их детьми, кажется, неразрывны всю жизнь
Берешит переводится на русский как «в начале».
Но это слишком поверхностное, мелкое значение для такого слова.
Ведь с него начинается Тора — не просто главная для евреев книга, а ключ к познанию мира и источник философии иудаизма.
Так что берешит стоит, можно сказать, в начале всех начал.
Но и этого мало.
Первое слово Торыне просто не случайно, оно по определению должно быть фундаментальным. Неудивительно, что над загадкой его истинного смысла размышляли многие мудрецы и великие комментаторы.
Единого ответа нет.
Достаточно сказать, что насчитывается около семидесяти толкований значения одной только первой буквы Торы —бет (а также несколько гипотез о том, почему Тора начинается не с алеф).
Что уж говорить о слове!
Одни полагают, что слово берешит, начинающее Тору, объясняет нам, что перво-наперво Всевышний создал само начало, категорию времени (хотя сам существует вне времени).
И только когда это время начало свое течение, сотворил небо, землю и все остальное.
Другие уверены, что словорешит («начало»)символизирует в данном случае саму Тору.Что в самом-самом начале Всевышним была создана она. И уже сверяясь с ней, следуя Торе, как плану, он творил все остальное.
Одно мы знаем наверняка:
если слово берешит открывает Тору,значит, с него и начинается наше понимание мира.
Копии его статуэток можно встретить во всех арт-лавочках в Израиле
Чем лауреат Нобелевской премии, поэт и легенда американской музыки заинтересовал раввина?
«Cheek to Cheek», «Always», «God Bless America», «Puttin on the Ritz», «Blue Skies» – всё это сочинил он
Правда ли, что Талмуду в современных ешивах уделяют гораздо больше внимания, чем Торе?
И чем рискуют те, кто пытается их для себя смягчить, обойти или вовсе игнорировать
Или вся наша жизнь должна быть нацелена только на получение награды в будущем мире?
Как иудаизм предлагает человеку работать над собой и своими качествами
И чем, с точки зрения раввина, призвание отличается от предназначения
Что мы имеем в виду, когда говорим: «наш мир»? Подразумевается ли, что существуют какие-то «не наши», иные миры? И если да, то какие?