Цикл: Еврейская история

Гроза (1796—1798)

В этой лекции мы познакомимся с «детьми лейтенанта Шмидта» второй половины XVIII века, послушаем хасидские истории и узнаем, почему императрица Екатерина повелела евреев называть евреями. Расскажем, как возникла черта оседлости и как она связана с поставкой дешевых товаров из Германии. Побываем на «местах сражений» литовских евреев, познакомимся с Моше Даяном и выясним, почему его казнили в Житомире.

00:03:50

«Гроза» Джорджоне – самая загадочная картина всей эпохи Возрождения, картина-предчувствие.
00:07:45

В конце 1780-х у евреев наступает мир. Ассоциация с картиной «Гроза»: с одной стороны – все хорошо, с другой – молнии уже сверкают на горизонте.
00:11:15

Различия между селом, местечком и городом. Индура – местечко, главой которого был ребе Раф Хаим Хайкель. Про него рассказывали огромное количество историй, в частности, о том, как он смог совершить невозможное – одолеть Виленского гаона.
00:20:50

Некий человек, одетый в мешковину, говорил, что он сын Виленского гаона и что его отец стал хасидом. Во Вроцлаве его принимает главный раввин, говорит, что он обманщик, и предупреждают общину Гамбурга. Уже начинаются «молнии и гром».
00:25:30

Виленский гаон пишет письмо, в котором говорит о самозванцах, и посылает людей в разные города, чтобы они сообщили содержание письма. В 1796 г. минская община объявила самозванцами самих гонцов – попросила показать письмо гаона, но оно оказалось без подписи. В новом послании гаон называет хасидское движение «сектой» – и подписывает его. Еще один «гром».
00:31:25

В 1797 г. Виленский гаон умирает. Он был лидером поколения, учителем для всех. Казалось, с его смертью жизнь изменится навсегда.
00:39:00

«Гроза», Причины начала сильного давления на хасидов.
00:53:30

Еврейский мир раскололся на две части: за хасидов и против, война затягивалась. Донос на раввина из Ляд, лидера белорусской хасидской общины.
00:46:40

Примеры противостояния с хасидами.
01:04:12

Необычный еврей Нота Ноткин: способствовал тому, что евреев перестали звать «жидами», но одновременно и появлению черты оседлости (евреям было позволено жить только в определенных областях).