Цикл: Еврейская история

Рабби Нахман из Брацлава и его время. Часть III (1800—1810)

Из этой лекции мы узнаем, почему р. Арье Лейб из Шполы (Шпольский дедушка) одевался в шкуру медведя и танцевал танец «Гоп, казак». Выясним, почему Брацлав был «неравнодушным городом» и как с разлитого бокала вина началась история брацлавского хасидизма. Постараемся постичь тайный смысл сказки «Курочка ряба» и понять, зачем братцу Иванушке нужно было пить из копытца. А также выучим историю о «Семи нищих», которая имеет начало, но не закончилась до сего дня.

00:01:45

Все знают Эрнста Теодора Гофмана. Но несправедливо забыт другой сказочник — рабби Нахман из Брацлава.
00:03:24

Они были современниками. Гофман сказки писал, а Нахман — рассказывал. Гофман жил в Берлина, Нахман — в маленьких городах. Гофман много пил, спаивал других и умер молодым из-за алкоголя. Нахман учил людей жить в радости и помогал людям. Гофман писал истории о жизни кота и человека, которые одинаково прозябают. Нахман — про принца, героев и добрых животных. Это историческая несправедливость, что знают Гофмана и не знают Нахмана.
00:09:34

Детство Нахмана прошло в атмосфере, насыщенной хасидскими преданиями. В 13 лет составил сборник афоризмов. После женитьбы жил в Киевской губернии. В 1798 г. ездил в Палестину. По возвращении часто менял место жительства, пока не поселился окончательно в Брацлаве. Здесь познакомился с Натаном Штернгарцем, ставшем его последователем.
00:25:38

Один из основателей хасидизма. В центре учения рабби Нахмана стоит отношение цадика к своим приверженцам. Цадик — душа, а хасиды — тело. Они взаимно дополняют друг друга. Говорил о необходимости постоянного нравственного самоочищения, утверждал, что уныние — худший враг веры.
00:44:00

Говорил, что человек редко бывает наедине со своими мыслями, нужно остановиться и подумать, поговорить с Б-гом. Учил находить радость. Весь мир наполнен спорами, Нахман учил их прекращать. С 1806 г. ввёл в хасидизм народные сказки — аллегорические сказания о принцессах и героях.
01:21:20

В 1810 г., предчувствуя близкую смерть, решил поселиться в Умани, где за несколько лет до его рождения произошла Уманская резня. Там умер от чахотки и был похоронен на еврейском кладбище рядом с погибшими от резни во время восстания гайдамаков.